民间科学不等于伪科学

民间科学不等于伪科学

民间科学不等于伪科学，当前民间科学存在着良莠不齐的现象，一些看起来稀奇古怪的学说为什么能产生并影响很多人，民间科学还是有自己的智慧在里面，下面是民间科学不等于伪科学！

除了自然国学本身的地位低，在日常生活中自然国学尤其是中医引起的争议也十分大，这其中，最为出名的是打通任督二脉之说。2012年5月23日，甘肃卫生厅称，41名甘肃医务人员打通了任督二脉。甘肃省卫生厅厅长刘维忠称打通任督二脉可令身体更健康。此事件随后引起社会热议。2012年5月31日，卫生部新闻发言人作出回应，对甘肃医务人员打通“任督二脉”一事代表，甘肃举行培训班，目的是使医务人员了解和掌握更多的中医知识和方法。同时，在学术层面，国家鼓励开展学术争鸣。而太极推手闫芳的隔空打人做法则在一定程度上使得自然国学在大众心目中成了忽悠之学。2012年10月10日，因“隔空打人”受热议的闫芳被李经梧后人开除山门，“隔空打人”也被定性为伪科学。

对此，中国科学院自然科学史所研究员宋正海承认，当前民间科学的确存在着良莠不齐的现象，但这正是需要规范的地方。“一些看起来稀奇古怪的学说为什么能产生并影响很多人，还是说明有市场，但同时我们也要意识到，民间科学还是有自己的智慧在里面，应该允许其存在和发展，我们要做的是要对其进行约束和规范。”早在2006年，宋正海就发起过一场“废除伪科学”的学者签名活动，希望为民间科学松绑。

早在2001年，中国社会科学院哲学所研究员刘长林，中国大百科全书出版社编审、顾问孙关龙，中国科学院自然科学史所研究员宋正海等十位学者联合签署了《自然国学宣言》，向世人宣示他们致力于自然国学研究的努力与信心。12年的时间里，对于自然国学的发展虽然取得了长足进步，但依然不为大众所熟知认可。

易经不是算命看风水以备受争议的易经为例，当今社会上大部分人将易学应用于看风水、算命上，而这容易让人将它跟带有迷信色彩的方术一流相提并论。北京师范大学易学文化研究中心主任、教授张涛告诉记者，根据一部《易经》，现在易学的研究方向有很多，总的来说有精英易学、民间易学之别，分“学院派”和“江湖派”两大类。学院派以院校、科研机构的研究人员为主，而江湖派则由民间的易学研究者组成，所以有迷信的东西在里面在所难免。中国风水文化申遗筹备委员会主任张栋杰之前也曾提到，“风水肯定有迷信，5000年的历史没有迷信的东西也不现实。但其顽强存在到现在，也有其合理的科学因素在其中。关键是如何发展与规范风水。”张涛说，《易经》肯定是有其科学道理的，我国著名哲学家冯友兰教授曾说，《易经》是宇宙代数学，《易经》中很多思想对于很多科学发现都有启示。例如，爱因斯坦文集曾有“令人惊奇的倒是这些发现（在中国的易经）全都做出来了”的感佩之言。但张涛坦言，易学要想更好地发展，首先要能很好地理解易学的精髓。“有些人提到《易经》就会联想到算命打卦，而真正的《易经》文化博大精深，是可以运用其中的智慧来洞彻人生、经营人生的，而有些仅仅限于工具、被工具所左右的人，永远不可能成为真正的智者。”

用科学解释风水

清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说，很讲究人以及建筑跟环境的关系，风水可以说是古代的环境观。

以北京四合院为例子，倘若你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，而住楼房的人通风会成问题。

而一位房地产经营者对记者分析北京人为什么都喜欢买北边的房子，有人说是上风上水，实际的解释就是北面风景好，污染相对较少，而且基础设施也建立得完善，南城则水质不好，冬季北京刮西北风，南城的空气相对来说不是很好。倘若说这是风水学，那风水也能算是一门讲究人的生活质量的学问。

北京红石实业有限公司市场部经理张义磊说，辨证地看风水，它的可取之处在于符合了人们生活习惯的心理定势和审美需求。

而对风水说尚存怀疑的，有上海交通大学科学史系主任江晓原教授，他认为，风水中包含一些科学的成分，但科学的成分相当少，就其主体而言，应属于伪科学一类。风水术中的科学成分主要是一些经验知识，这些经验知识虽然暗合了现代科学的原理，但与自觉的科学认识是有严格区别的。

复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授认为，应该警惕被商业利用的风水，不宜夸大风水中的科学成分。现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。实质上，古代的风水术多已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。对于风水术，究竟需要如何引导，值得好好思考。

最近，“电荷不存在”事件让“民科”再一次进入公共视野。从刷爆朋友圈开始，质疑声音频出、起底作者背景、文章遭到撤稿、作者发布声明……此次事件的整个过程基本符合一众民科事件的结局：从喧嚣尘上，到不了了之。

而在此次事件中，来自清华大学的在读博士韩迪因在网络平台知乎起底文章作者凡伟而被人们所熟知，他所披露的信息也成为帮助人们认清此次事件真相的关键因素之一。对于韩迪的举动，很多读者直呼“干得漂亮”。

其实，这并不是韩迪第一次站出来反对“民科”。虽然是一名在读博士，但韩迪已经身处“反民科”一线多年，曾任百度“反民科吧”的吧主。现在的他虽然因课业繁忙辞去吧主一职，却也未曾停止与民科的“战斗”。

缘起：对“民科”的好奇

2011年2月，还在读高中的我看了一期《非你莫属》节目的春节特辑。在那期节目中，节目组找了几位来自民间的“发明达人”，介绍了他们的一些有趣的、靠谱或不靠谱的小发明，例如包裹式雨伞和多用板凳等。

但后来画风一变，一位背着展板，拿着一张写满公式的大纸的大叔走到台前，他就是后来在2016年因为“引力波”事件一夜成名的“诺贝尔哥”郭英森。

郭先生彼时上台的第一句话就非同凡响：

——我的发明是几个有实力争夺诺贝尔物理学奖的新理论和新发现，因此希望在座的各位CEO高瞻远瞩（支持我），让中国成为21世纪真正的创新型国家！

——我发明了几个新理论，这些理论合在一块就会成为新科学，使得未来的各种车辆都不需要有车轮，人的生命可以无限延长，成为活神仙！

与郭先生的自信形成鲜明对比的是嘉宾的态度，在郭先生介绍自己的理论时，频频被主持人张绍刚打断，还被方舟子批评说初中物理都没学好。直到节目结束，郭英森也并没有机会对自己的“理论发现”做进一步阐述，便匆匆收场。

这是我第一次见识所谓“民科”，对节目中的郭英森留下十分深刻的印象，让我好奇的是他 ……此处隐藏1270个字……外的一张书桌，用来自学的微积分课本和厚厚的学习笔记。而现在“民间科学家“却被这些民科污名化成了伪科学和放弃治疗的代名词，几乎和“伪科学”划了等号。为什么“民科”形象会日益降低呢？这和该群体的一些自身特点关系颇大。

在我和小伙伴与民科的长期斗争过程中，我们发现民科群体的最大问题不在于其理论的错误或者是不具备价值，而是民科非常非常难以被说服。例如前文提到的那位北大物理学博士生，他用高精度自由落体实验把雷绍武的运动力批得体无完肤，但也没见到雷绍武放弃他的那一套“理论”。

民科之所以难说服，我认为主要原因在于：很多民科没有受过完整或长期的正规教育，文化水平有限。

有一个科学术语叫做“范式”，意思是“开展科学研究、建立科学体系、运用科学思想的坐标、参照系与基本方式，建立科学体系的基本模式、基本结构与基本功能。”而我接触的民科，大多数都没有遵循这种范式，这就使得与他们沟通非常困难。例如一些在我看来再普通不过的逻辑谬误，民科却视为真理。

我曾遇到一位ID为徐姓的民科吧吧友，研究兴趣为“生命的来源”。他自称可以利用空气演化出昆虫。而且不同于很多民科的纸上谈兵，徐先生为了证明自己的理论，特意做了“实验”。

实验内容并不复杂，他将几个切开的香瓜放入一个完全密封的玻璃箱，然后等待数日后，发现玻璃箱里出现了昆虫（可能是果蝇）。于是，徐先生便得出了一个“气体变成昆虫”的神奇结论。

显然，徐先生对自己的理论相当看好，颇具自信地把实验结果写成了“论文”，并自费找人翻译成英文，向知名期刊《自然》（Nature）投稿。结果显而易见，徐先生的投稿直接被拒，对此他还忿忿不平，来民科吧发帖，吐槽《自然》的编辑是“狗眼看人低”。

有反民科吧的`小伙伴发出质疑，认为实验中出现的虫子很可能是香瓜本身就被果蝇叮咬过，所以存在虫卵。徐先生回应，这种质疑是完全不成立的，理由是“卖香瓜给他的小贩跟他保证他家的香瓜没有虫子”。虽然可笑，但也反映了部分民科的科学素养十分欠缺，缺乏设计实验的基本知识，也不理解科学实验中的控制变量原则，即只有将自变量以外一切能引起因变量变化的变量控制好，才能弄清实验中的因果关系。

虽然包括徐先生在内的很多民科，理论充斥着各种谬误，不存在任何科学价值。但在我看来，这些民科利用自己的业余时间，自学相关知识，这绝非坏事，也绝非错事。即便他们的理论错误，只要不刻意去误人子弟，也不应该被指责。同理，我们“反民科“人士当然也可以发表我们的质疑，双方彼此讨论，真理本当越辩越明。可惜的是，大部分民科根本不接受他人合理的质疑，甚至认为这些质疑是学术界”官科“对他们的打压。

包括雷先生和徐先生在内的很多民科，虽然脾气不一定好，有时还会恶言伤人，问候他人父母，但本质上不会去做什么违法乱纪之事，也不会对他人造成实质性伤害。因此在我看来，他们算得上是民科里的“温和派“。既然有”温和派“，那么自然也有少数”极端派“。

有一位李姓民科吧吧友，长期研究自称为“统一理论“的物理理论。他认为，学术界”官科“的打压和不公平的游戏规则迫使他的新思想没有发表的途径。为了引起重视，李先生曾赴北京砸了中科院的大门，并因此被拘留15天。

但更令人震惊的是，李先生又发布了一段视频，悬赏十万人民币请人推翻他的理论，随后为了证明其诚意，他挥刀切下了自己左手小拇指的第一个指关节……

这些疯狂的行径，已对他和他的家人，甚至是社会产生了实质性的伤害。自称是李先生家人的网友曾发贴哭诉，令人唏嘘不已。可惜我们都没有能力令李先生迷途知返。后来李先生还曾放言要搞恐怖袭击来引起社会关注，幸而他还没有真正实施。

从以上几位我接触到的典型民科身上可以发现一些民科的典型缺点，包括基础知识不扎实，科学素养欠缺，急功近利，甚至容易走极端。之前走红的“诺贝尔哥”郭先生和近期成名的凡伟先生同样存在这些缺陷。

有的民科会乐于去举一些例子来拔高自己，例如有民科声称牛顿和爱因斯坦也是自学成才的“民科”，以此证明民科也能创造价值。但这种说法存在明显的事实错误，牛顿曾任英国皇家学会会长，爱因斯坦则毕业于知名学府苏黎世联邦工业大学。所以二人应该是实打实的“官科“。

“英雄不问出处”是民科群体的心声，即使没有受过太多教育的人，自学成才也能做出了不起的科学成就。对于这种观点，我们并不否认其可能性，但可能性却极小。所有像牛顿和爱因斯坦这种举世闻名的科学家，无不是付出了辛勤的汗水和苦心的钻研才在科学研究道路上取得了丰硕成果。科学研究不是简单的脑洞大开或者是另辟蹊径就能做好的。科学虽然对任何人敞开大门，但也是有门槛的，而且随着科学的进步，门槛也越来越高。想被科学界接纳必须要树立科学的态度，并且脚踏实地，一步一个脚印地认真钻研。没有专业知识，幻想着一步登天的那些民科们，无异于用沙子堆建出高耸入云的摩天大楼。

诚然，“民科”中也存在少数成功的案例：初中肄业的郑晓廷先生，倾尽自己的全部财力，花费3.6亿元人民币收购了多达39万件的古生物和矿物标本，建立起了全世界最大的恐龙博物馆。

郑晓廷先生已经在英国《自然》、美国《科学》等世界顶级科学杂志发表学术论文十余篇、出版科研著作两部，还有了以他的名字命名的“郑氏晓廷龙”，挑战了始祖鸟作为鸟类祖先的地位。

但在接受果壳网采访时，郑晓廷先生特意强调：“我这个“民科”和他们不一样，你得根据你的实际问题来设立研究的课题，做之前你得做大量的调查和论证，不是不负责任地乱想。”郑晓廷的这段话，揭示了为何他能做出突出成就，而大多数民科一事无成的原因。

所以我认为民科不应该是个名词，而更是个形容词，即可以说一个人是不是很“民科“。民科指的不应该是一种个体身份，而更像是一种思考问题的方式，这种思考方式往往是不科学、不讲逻辑的，也不具备拿事实和证据说话的精神。这也是我这几年奋战在“反民科一线”的切实感悟。

顺带一提，随着学习愈发繁重，我感觉跟民科辩论，整体还是在浪费时间和精力，而且从说服民科的结果角度看也收效甚微。于是考虑再三，我辞去了反民科吧吧主一职，从此日常生活中少了与民科“战斗”这个环节。不过这段经历还是有些价值的，这些可以被当作反面教材的民科“事迹”，让我更加明白科学精神的重要性，也让我对科学精神愈发尊重。而且在“诺贝尔哥“和”电荷不存在“事件中，我可以凭着这些经验，更快意识到事件主人公的民科属性，并有针对性的提出反驳和质疑。

总体看来，科学界基本上还是一个对事不对人的圈子，也是一个看重事实和证据的圈子。科学界接纳新观点看的并不是提出者的身份是否尊贵，而是看观点本身是否经得起科学的推敲。通过这些民科的故事，让我明白做学问和搞科研一定要踏踏实实，要讲求科学精神和方法，以事实说话，以证据说话。不然，科学的大门会永远对我们紧闭。